Se ubica en las coordenadas 96°14' de longitud oeste y 17°09' de latitud norte, a una altitud de 1,450 metros sobre el nivel del mar.

Su distancia aproximada a la capital del Estado es de 113 kilómetros.

Colinda con Santiago Camotlán y Santiago Lalopa al norte; al sur con San Juan Tabaa y San Juan Juquila Vijanos; al este con San Juan Yatzona, Santa María Temaxcalapa y San Cristóbal Lachirioag; al oeste con Tanetze de Zaragoza.

Fiestas Populares
El tercer domingo de enero se festeja al dulce nombre de Jesús, el 29 de septiembre se celebra la fiesta patronal en honor a San Miguel Arcángel, el 15 de mayo en honor San Isidro Labrador, patrón de los campesinos.

Tradiciones

Las actividades de las fiestas, día de calenda (Aspecto cultural)

A las 12 horas del día se da la bienvenida a las bandas filarmónicas visitantes que alegraran la festividad a celebrar, con un discurso oficial a nombre del pueblo, autoridades municipales y fuerzas vivas de la población, a las 4 horas de la tarde da inicio la calenda florar con el camión alegórico que lleva a un niño que representa a la imagen que se le rinde honor, con acompañamiento de las bandas filarmónicas de la comunidad, bandas visitantes y pueblo en general, recorriendo la población por las calles principales.

En esta calenda concursan las mejores canastas florales, de regreso se lleva a cabo un programa sociocultural preparado por la juventud, comité, casas del pueblo y alumnos de los diferentes niveles educativos de la localidad; a las nueve de la noche se inicia la calenda nocturna con la participación de las bandas filarmónicas de la comunidad y visitantes recorriendo las principales calles de la población, deleitando con sus sones y jarabes regionales, desde luego, no falta la participación de la chirimia de lante de los músicos en todo el recorrido.

Aspecto Religioso

Por la mañana a primera hora el párroco de la comunidad celebra la última misa novenario y por la noche se reza el último santo rosario de la novena nocturna en honor al santo que se venera.

Día de vísperas

A las nueve de la mañana, el presidente municipal inaugura el torneo relámpago de básquetbol en la cancha municipal ante la presencia de los equipos visitantes; las danzas comienzan ente las nueve y diez de la mañana, haciendo su presentación la danza organizada para la festividad del momento, los integrantes de la misma en se presentan ante la autoridad municipal para pedir permiso y rendirle honor al recinto sagrado municipal, posteriormente hacen su presentación en el interior del atrio católico y danzan la mayor parte del día para el deleite de los visitantes.

A las 10 de la noche se realiza la quema de los juegos pirotécnicos como son: los toritos encuetados o el castillo; terminando esta quema de juegos pirotécnicos todos los grupos filarmónicos se concentran en el corredor del H. Ayuntamiento para el concierto musical, deleitando al público con su repertorio musical, por la madrugada cada grupo filarmónico se dirige hacia el templo para tocarle a la imagen que se venera las famosas mañanitas.

Aspecto religioso

A las nueve de la mañana, el párroco celebra la misa de colocación para iniciar la festividad, en el acto de ofertorio de esta misa, se presentan los danzantes, bailando, ofreciendo al creador y dando gracias por haber concedido lo realizado para la festividad; a las cuatro de la tarde el párroco reza una oración para la reflexión de unos versos bíblicos, a las ocho de la noche el oficio de las lecturas (comúnmente se conoce como maitines), a continuación el párroco expone al Santísimo Sacramento en el altar mayor, para que todos los fieles lo veneren, la presidenta de cada asociación religiosa se encarga de rezar un santo rosario, rezo tras rezo hasta amanecer el día de la fiesta, así termina este acto a las siete de la mañana del día de la fiesta.

Día de consumación. Aspecto Religioso

A las 7 de la mañana se celebra la misa de consumación con la participación de las bandas filarmónicas, visitantes y pueblo en general.

Aspecto profano

A las 3 de la tarde la comisión de festejos, autoridad municipal, bienes comunales y pueblo en general, despiden a las bandas filarmónicas y visitantes que los acompañaron los días festivos, deseándoles un feliz retorno a su lugar de origen, expresándoles desde luego sus mas sinceros agradecimientos por el esfuerzo realizado al convivir con ellos momentos de esparcimiento y de alegría; a las 6 de la tarde la comisión organizadora de deportes y las señoritas madrinas, hacen la entrega de premios a los equipos deportivos ganadores con un estímulo programado con anticipación por la comisión de deportes, se les da la despedida deseándoles un feliz retorno.

Es tradicional que las comisiones de festejos recorran casa por casa de la población, para la colección de cuotas de ciudadanos que aportan para la organización de la festividad en fecha próxima, ya constituida la comisión de festejos internamente nombra a sus diferentes comisiones que se encargan por ejemplo: de colocar el palo encebado (la cucaña), atención a los músicos visitantes, entarimado para los ballets y organización de las danzas.

Todos estos comités, la comisión de festejos absorbe lo que sus comisiones gastan para que desarrollen sus propias actividades y terminan sus responsabilidades el día de la consumación de la fiesta. Finalmente esta comisión de festejos cuadra su estado financiero y lo lleva a una asamblea de ciudadanos para rendir su informe.

En caso que a la comisión le resulten números rojos, la ciudadanía no se hace responsable por el déficit que resulte, la comisión y la mesa directiva se reparten esa deuda para pagarla. Este comité y la comisión de festejos, y personas voluntarias colocan en el interior del templo católico los ornatos confeccionados por personal voluntario en apoyo a la comisión de festejos.

Particularmente cuando algún ciudadano programe algún evento, por construir o reconstruir su vivienda, invita a los familiares, amigos y vecinos de la población, entre todos ponen manos a la obra, porque es un evento programado con anticipación, cuando se trata de bodas, los padres del novio comisionan a ciertas personas que preparen el famoso pozonque, el tepache de pulque, el mole y otras actividades, desde luego el padre del novio les da lo necesario para cada comisión, un día antes de la boda, los familiares del novio lo acompañan para la entrega de un presente a los padres de la novia, estos únicamente invitan a la boda a los familiares de primero y segundo grado de parentesco y unos que otros amigos y vecinos.

El día de la boda en el desayuno se sirve el famoso pozonque, elaborado con cacao, panela y cocolmeca, todo esto se prepara en vasijas nuevas y en secreto, sin que lo vea cualquier persona, este preparativo lo hacen las mujeres que se conocen en la comunidad como personas especializadas en el pozonque.

En la casa de la novia se sirve el desayuno, a la hora de la boda el novio, sus padres, padrinos y familiares lo acompañen el lugar oficial o eclesiástico donde se realice la boda según sea el caso, al igual lo hace la novia con sus familiares, los padres de la novia entregan a la hija en las puertas de la iglesia o algún recinto oficial para efectuar el lazo matrimonial, terminado el acto se dirigen a la casa del novio al convivió y a los famosos sones con la banda filarmónica del lugar, por la noche para rematar el evento bailan con el conjunto musical.

Defunciones

Cuando alguien fallece, los deudos comunican a la autoridad municipal, y este se encarga de difundirlo al pueblo en general por el sonido local intercalando un fondo musical apropiado para el momento de la noticia fúnebre, en ese momento se tocan las campanas, como se trata de un caso no previsto por usos y costumbres de la población todo mundo acude a comunicar las condolencias y el momento de dolor que vive la familia, las mujeres preparan los alimentos para los músicos y personas que los acompañan, suplican al cantor o rezandero (a) para que le dedique un rezo especial al cuerpo presente por la noche, y el tiempo que dura el velorio, no faltan personas que practiquen la religiosidad popular y siguen rezando, los hombres unos se encargan por armar el ataúd y otros de abrir la fosa en el panteón municipal. En el momento del sepelio entre todos los músicos y el cantor o rezandero (a) acompañan al cadáver hasta su última morada.

Terminando este acto se regresa a la casa del difunto a tomar un último alimento y se despiden de la familia; la familia reza nueve días tanto en la casa del extinto como en la capilla del panteón, al completar los nueve días se levanta la cruz en el preciso lugar donde recibió la muerte, a esta cruz se le reza en una forma muy especial mientras se levanta del piso o suelo donde se encuentra al día siguiente regresa otra vez el cantor o rezandero (a) y toma el alimento junto con las personas que se encuentran en ese momento y de ahí algún familiar de mayor edad o anciano se encarga de llevar la cruz, anteriormente se le colocaba en un plato tendido de barro engretado, hoy en una charola.
   

Cansados de esperar a que los operadores nacionales proporcionaran el servicio de telefonía móvil, la comunidad de Villa Talea de Castro en Oaxaca instaló su propia red con el apoyo de una organización sin fines de lucro con la que lograron ahorros de más del 80% de las tarifas regulares.

La Red Comunitaria de Talea (RCT) opera desde hace cinco meses en esta población montañosa de 2,500 habitantes ubicada a 115 kilómetros de la Ciudad de Oaxaca, la capital estatal, hasta donde operadores como Telcel y Movistar, los más grandes de México, no tuvieron infraestructura para llegar.

Por una cuota mensual fija de 15 pesos (1.5 dólares), unos 700 pobladores se han suscrito al sistema comunitario con el que ahora pueden realizar o recibir llamadas entre móviles, llamadas a todo el país, e incluso de Estados Unidos, por tarifas menores a un peso el minuto.

“Somos varias comunidades que estamos en ese servicio, que al final de cuentas es algo beneficioso para las personas por cualquier emergencia que se llegara a presentar”, dijo Alejandro López Canseco, funcionario de la alcaldía de Villa Talea de Castro, en entrevista con CNNMéxico.

Los 15 pesos de cuota mensual dan derecho a un número ilimitado de llamadas entre los celulares registrados en la RCT, o teléfonos fijos del lugar; mientras que llamadas a otros móviles —de cualquier compañía del país— tiene un costo de 83 centavos el minuto, una reducción de casi 84% respecto al cobro que realizan las casetas telefónicas públicas.

Pero también los pobladores pueden llamar a los “paisanos” en Estados Unidos por un costo de 20 centavos de peso el minuto (0.01 dólares), o a números fijos de México por 50 centavos de peso (0.03 dólares).

Desde la Ciudad de México, las personas pueden llamar a Villa de Talea como si fuera una llamada local al número 4170 3851, y del resto del país deben marcar la clave Lada 01 55. En Estados Unidos, en Seattle pueden llamar como local al 20 6535 1202 y en Los Ángeles al 21 3233 3869.

La solución a las negativas

El proyecto de la RCT comenzó a principios de marzo pasado cuando la organización Rhizomatica, que busca llevar acceso a las redes móviles, tanto en Oaxaca como en Nigeria, presentó su propuesta a la comunidad con la que garantizaría el acceso al servicio GSM móvil con un bajo costo.

Desde 2008, las autoridades municipales habían estado buscando el apoyo de Telcel, el mayor operador del país, para que llegara la cobertura hasta su población, dijo López Canseco, quien se desempeña como secretario de la Sindicatura Municipal.

Pero la compañía mexicana solicitó la instalación de una antena en una montaña, energía eléctrica, una carretera de acceso a la antena y un censo de 10,000 beneficiarios para llevar su servicio al lugar, peticiones inviables para la alcaldía sin presupuesto suficiente.

“Ellos dicen que no somos un mercado potencial”, dijo Melqueades Rosas Blanco, un habitante de la comunidad, en un video de Rhizomatica. “Pero es urgente esta red de celular comunitaria, no visto como una cuestión e negocios, sino de comunicación. Como un derecho humano”.

CNNMéxico consultó a la oficina de relaciones públicas de Telcel para que ofreciera comentarios sobre este caso, pero hasta el momento no ha obtenido respuesta.

Desde el 10 de marzo, los pobladores que tenían celulares para usarlos en la capital del estado o cuando estaban en Ixtlán de Juárez —la población a 80 kilómetros con cobertura de móviles— pudieron registrar sus teléfonos en el sistema hasta la actualidad que son 700 móviles activos.

Y desde mayo han conseguido enlazar las llamadas de los móviles de la RCT a las compañías Telcel, Movistar, Iusacell o Unefón, la comunidad también implementó el sistema de recargas electrónicas mediante las cuales pueden obtener crédito desde 5 pesos para conectarse a los operadores.

Al final del mes, los ingresos mensuales se utilizan exclusivamente “para pagar la renta y la luz del lugar donde se encuentra el equipo ahorita, y pagar el internet, y otros gastos imprevistos que se han llevado a cabo”, pues el objetivo es que este proyecto sea comunitario, y no una empresa lucrativa, dijo López Canseco a CNNMéxico.

Operación de bajo costo

El sistema de RCT usa una antena simple, una estación base GSM de bajo costo, un amplificador de 2 watts, y una computadora para gestionar la red, y tiene soporte para 15 llamadas simultáneas, aunque en unas se instalará un nuevo equipo con capacidad para 35 conexiones paralelas.

El proyecto “podría significar una realidad totalmente diferente y revolucionaria en las redes móviles en un futuro próximo, una que garantiza la libertad de comunicación y utiliza la tecnología de las telecomunicaciones como una manera de ayudar a la gente hablar entre ellos”, afirma Rhizomatica en su web.

La red opera con una conexión a internet que emplea el sistema de transmisión de voz en línea VoIP, y el software de operación es de código abierto, lo que garantiza la reducción de costos a un mínimo, explica Peter Bloom, coordinador de la compañía en la comunidad.

Mientras que esta comunidad ha probado ser un éxito para la operación de este tipo de servicios, a donde las operadoras nacionales no han accedido, Rhizomatica espera llegar a más poblaciones en donde se puedan usar las frecuencias de radios comunitarias para enlazar el servicio móvil.

Hasta ahora las llamadas están limitadas a cinco minutos para dar oportunidad de que el servicio esté disponible a más personas, pero no existe restricción sobre el número de marcaciones que se puede hacer en un día.

Beneficios inmediatos

Entre los usuarios en la comunidad está Jeremías Hernández, quien tiene un sitio de mototaxis que se ha beneficiado por la operación del servicio celular en la comunidad, dijo a CNNMéxico en una entrevista telefónica a través del sistema de la RCT.

“Hasta ahorita sí funciona bien, nada más que hay veces que una llamada se corta porque no hay buena señal. Todavía no hay una antena fija, es como una prueba lo que se instaló”, dijo Hernández.

Afirma que gracias a este servicio puede hacer llamadas a la capital del estado, a la Ciudad de México o a Estados Unidos a un costo muy barato. En su negocio paga los 15 pesos del servicio, y hace recargas de 30 o 50 pesos por mes, un costo que al final es muy inferior al de las llamadas desde números fijos.

 “Los otros teléfonos de llamadas internacionales están alrededor de cuatro pesos o cinco, entonces puedes hablar como seis minutos con lo que pago ahora”, dijo.

Si el proyecto tiene éxito y estabilidad, varias comunidades y municipios de Oaxaca están interesados en invertir, crear redes y lograr una comunicación de bajo costo y en cualquier lugar de esta región montañosa, dice López Canseco.

El sistema tiene capacidad para llevar conexión de internet a los móviles, pero es una opción que absorbería la capacidad de la red. “Los jóvenes con eso del Facebook lo van a saturar, como el internet que tenemos acá no es tan rápido, entonces no es posible que activemos esa opción”, afirma.

Con la apertura de la RCT en Villa Talea de Castro también se ha abierto la venta de teléfonos móviles que van de los 200 o 300 pesos (de 14 a 21 dólares), y aunque el servicio está disponible para un iPhone o Blackberry, Hernández dice que los “viejitos son los buenos”.